Το πρώτο από τα εμπόδια είναι οι γήινες επιθυμίες. Ο Βουδισμός διδάσκει ότι οι γήινες επιθυμίες μπορούν να μετασχηματιστούν σε φώτιση. Δεύτερο είναι το εμπόδιο του κάρμα, στο οποίο περιλαμβάνεται και η επιρροή του κάρμα εκείνων που βρίσκονται κοντά μας – σύζυγος, συνάδελφος, συνέταιρος ή παιδί μας.
Όταν παραδίδουμε τη ζωή μας στον ψαλμό «Ναμ μιόχο ρένγκε κιο», ξεκινάμε ένα ταξίδι αυτογνωσίας και πρόκλησης. Αναλαμβάνοντας την ευθύνη των αισθημάτων και των συναισθημάτων μας, ιδιαίτερα εκείνων που μας δυσαρεστούν περισσότερο, διαπιστώνουμε ότι έχουμε την ικανότητα να μετασχηματίσουμε εκ των έσω τη ζωή μας.
Η παγκόσμια ειρήνη αρχίζει με τον εσωτερικό μετασχηματισμό του ανθρώπου. Πράγματι, απαιτείται αγώνας για να αναπτύξουμε και να εξυψώσουμε τη δική μας κατάσταση ζωής, όμως με την ανθρώπινη επανάσταση βάζουμε τα θεμέλια για την παγκόσμια ειρήνη, αλλά και για την ατομική ειρήνη και ευτυχία. Η ανθρώπινη επανάσταση βρίσκεται στον πυρήνα της βουδιστικής άσκησης, συντελεί στην αλλαγή της καρδιάς μας και βοηθάει τον ανθρωπισμό μας να αναδυθεί στην επιφάνεια.
Η παγκόσμια ειρήνη ξεκινάει με τον εσωτερικό μετασχηματισμό του ατόμου και με τον αγώνα όλων μας για να εξυψώσουμε την κατάσταση της ζωής μας και για να απελευθερωθούμε από την κυριαρχία των αρνητικών δυνάμεων της ζωής. Ένα και μόνο ηλιοτρόπιο περιέχει τους σπόρους για περισσότερα από χίλια νέα φυτά.
Συχνά παρατηρούμε τις επιπτώσεις του αρνητισμού –θυμός ή απληστία– στο άμεσο περιβάλλον μας. Για παράδειγμα, έπειτα από μια δύσκολη μέρα στη δουλειά είναι πολύ πιθανόν να παρασυρθούμε και να τσακωθούμε στο δρόμο. Στη συνέχεια, επιστρέφοντας στο σπίτι με τεντωμένα νεύρα, μπορεί να ξεσπάσουμε στο κοντινότερο και πιο αγαπημένο μας πρόσωπο. Αρκεί λίγη προσπάθεια, για να δούμε τα συλλογικά αποτελέσματα της απληστίας, του θυμού και της άγνοιας, σε διεθνές ή παγκόσμιο επίπεδο.
Αν τα έμβια όντα έχουν ακάθαρτο πνεύμα, τότε η γη τους είναι επίσης ακάθαρτη· αν όμως το πνεύμα τους είναι αγνό, το ίδιο ισχύει και για τη γη τους. Φυσικά δεν υπάρχουν δύο γαίες, μία καθαυτό ακάθαρτη και μία καθαυτό αγνή. Η διαφορά βρίσκεται αποκλειστικά στο καλό ή στο κακό μέσα στο μυαλό μας.
Αυτό υποδηλώνει το συλλογικό σώμα των ατόμων που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Κάθε άτομο, με δεδομένο ότι γεννιέται σ’ ένα κοινωνικό περιβάλλον με τους δικούς του μοναδικούς πολιτιστικούς και κληρονομικούς κανόνες,
Η φύση της ζωής κάθε οντότητας συγκροτείται από τα εξής πέντε συστατικά στοιχεία: τη μορφή, την αντίληψη, τη σύλληψη, τη βούληση και τη συνείδηση. Μορφή είναι το φυσικό γνώρισμα, π.χ. αρσενικό ή θηλυκό, ψηλός ή κοντός...
Αυτή η πεποίθηση έχει τις ρίζες της σε μια απίστευτα βαθυστόχαστη αρχή, που είναι γνωστή ως ταύτιση της ζωής με το περιβάλλον της (ιαπων. eshō funi). Σύμφωνα με το «έσο φούνι», αδιαμφισβήτητα η ανθρώπινη ζωή είναι αναπόσπαστο τμήμα του απέραντου σύμπαντος.
Ο Βουδισμός διδάσκει ότι υπάρχει η ένατη συνείδηση, την οποία ο Νίτσιρεν Νταϊσόνιν αναγνώρισε ως φύση του Βούδα ή «Ναμ μιόχο ρένγκε κιο». Είναι η βάση όλων των λειτουργιών της ζωής και είναι γνωστή ως «αμάλα» ή «θεμελιωδώς αγνή» συνείδηση, συνυπάρχει στο βαθύτερο επίπεδο με το σύνολο της ζωής. Όσο ψάλλουμε «Ναμ μιόχο ρένγκε κιο»,
